Пиррова победа

      "Я хочу задать все один, как мне кажется, нормальный вопрос: почему у нас в стране, якобы идущей по пути демократических преобразований, 9 Мая отмечается как великий всенародный праздник? Да, победа была. Но ведь это была пиррова победа, только укрепившая правящий преступный режим и привнесшая народу лишь новые испытания. Народ мужественно защищал Отечество, а защитил в конечном счете тоталитарный строй. Украв у народа Победу, коммунисты на долгие десятилетия породили беспощадный и бесплодный эксперимент над страною. Вернувшиеся пленные названы предателями и из немецких лагерей прямиком попали в советские. Люди, бывшие в оккупации, тоже были под подозрением всю оставшуюся жизнь, а если еще кто вынужденно работал на немцев,чтобы выжить, тоже ехал в заключение. В результате этой проставляемой Победы надолго попали в большевистской рабство многие народы стран, захваченных ( "освобожденных") Советской армией. Да и весь мир в результате этой Победы вскоре был поставлен на грань ядерной катастрофы. И отмечать этот день, как праздник, по логике, могли бы лишь хозяева и слуги существовавшего режима. А для народа это должен быть День Великой Скорби и Памяти по Невинно Убиенным.
       Постсоветские правители, возродя этот праздник, Красное Знамя и другие кровавые атрибуты, очень ясно показывают свою духовную связь с предыдущими хозяевами Кремля.
       Также сомнительно, что мы должны гордиться подвигами ветеранов в той войне, как ни лестно им это. Общеизвестно, что их мужеству, когда оно было, весьма способствовали так называемые "заградительные отряды", а также беспощадная деятельность СМЕРШей и комиссаров. (Еще Троцкий говорил, что солдат должен четко знать: если впереди его ждет возможная смерть от врага, то позади - неминуемая от своих). И даже при таких условиях в первые месяцы войны, а также летом 42-го в плен попали миллионы российских солдат. И не помог возвеличенный ныне полководец Жуков. Теперь его любят сравнивать с Суворовым, Кутузовым. Однако факт, что в отличие от тех прославленных полководцев, победы Жукова зиждились на беспощадных расстрелах ( часто без суда и следствия) да на бессмысленной жестокости к солдатам. Он отличился в этом еще на Халхин-Голе ( потому и был замечен Кремлем), свирепствовав всю Отечественную и даже за считанные дни до победы бездарно положил на Зееловских высотах и в Берлине сотни тысяч солдат.
       А какой подвиг совершали ленинградские блокадники, сотнями тысяч погибая от голода?.. ТО БЫЛИ НЕ ГЕРОИ, А МУЧЕНИКИ. Легенда о мужестве нужна коммунистической пропаганде для поддержания мифа о каком-то воспитанном партией особом типе советского человека, чтобы этот человек в интересах кремлевских людоедов, не задумываясь, прыгал под танки, ложился под амбразуры, совершал тараны и прочие дурацкие действия, совершенно неприемлемые в нормальных обществах, в которых принято ценить жизнь солдата. (...)
       Так что все доводы, что сверхдорогая цена, отданная за Победу, себя оправдала, несостоятельны и лживы. Хотя бы через полвека с лишним это можно наконец сказать вслух".

    А. Чижевский, Санкт-Петербург
    26 апреля 2000 года, "Литературная газета".

ПОЗДРАВЛЕНИЕ

ХРИСТОС  РОДИЛСЯ – СЛАВА  ЕМУ !!!

      Ваше Высокопреосвященство, Высокопреосвященнейший Владыка МАРТИН !

С велией радостию поздравляю Вас с РОЖДЕСТВОМ  ХРИСТОВЫМ и НОВОЛЕТИЕМ !
И молитвенно желаю Вам и Вашей пастве всевозможных милостей Божиих, от пришедшего спасти мир, Новорожденного Богомладенца Иисуса, в грядущем году !
Εἰς πολλὰ ἔτη, Δέσποτα !
                                                       
                                                   С велией Рождественской радостию, о рождшемся Христе,
                                                                                    и молитвой за Вас,
                                                                                    + Епископ ПЕТР

ПОЗДРАВЛЕНИЕ

Христос  рождается - славите!
Христоc с небес - срящите!


 Высокопреосвященнейшему Мартину архиепископу Севастопольсокому и Крымскому.

 Ваше Высокопреосвященство!
Дорогой Владыко, сердечно поздравляю Вас с Рождеством Христовым!
Впустим же в наши сердца Богомладенца Христа, чтобы он исправил в нас повреждённый грехом образ.

      До ближайшей встречи с Вами, Владыко. Надеемся на скорую встречу с Вами. Владыко, живите долго.

  Ваш присно  молитвинник,
  епископ Диомид

ЕГО ПРЕОСВЯЩЕНСТВУ ПРЕОСВЯЩЕННЕЙШЕМУ ДИОМИДУ, ЕПИСКОПУ АНАДЫРСКОМУ И ЧУКОТСКОМУ

Его Преосвященству Преосвященнейшему Диомиду,
епископу Анадырскому и Чукотскому


 Дорогой, право правящий слово Истины, Владыко Диомид!
 Сердечно поздравлю Вас и окормляемую Вами паству на Чукотке, в Чернигове, Киеве, Мытищах, Воронеже и других благодатных местах с праздником Рождества Христова!
 Благодарю Бога за нашу встречу в начале нынешней зимы (после Вашего паломничества на родину в г.Стаханов, где Вы вершили панихиду по воинам, павшим за честь и свободу ЛНР) и богослужение на посрамление имябезбожникам.
 Переедайте, пожалуйста, еще раз искреннюю признательность за теплое радушное гостеприимство Вячеславу Михайловичу, его жене Фотинии, а также прихожанкам, что по Вашему благословению доставили нам утешение на трапезе, которое мы разделили, как две евангельские рыбки, с нашей феодосийского общиной.
 Христос рождается, Его Имя славите!

      С любовью о Господе -
      Мартин, архиепископ Севастопольский и Крымский
      с паствой.

6.01.20
Навечерие Рождества Христова

РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ АРХИЕПИСКОПА СЕВАСТОПОЛЬСКОГО И КРЫМСКОГО МАРТИНА



    Чадца моя!
    Чем открывается радостная весть о Рождестве Христовом?
     Перечнем отар овец, шатров, мечей, колодцев?
     Новый Завет на первой же странице распахивает настежь дверь в генеалогию Господа Бога и Спаса нашего по плоти - от праотца Авраама до Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос (Мф.1,16).
     "Родословная линия проходит через главенствующих в роде и состоит из ряда имен. Нет же ничего старше - Имени Божия", - возглашает православный богослов (Святитель Григорий Палама, "Беседы", Монреаль, 1984, т.3, с.167).
    Удивительное по глубине пещерное имяхульство пеленает Имя Богомладенца в холодные лохмотья обыкновенной вещи, не обремененной сверхчувственным бытием, каковое отсутствует и в языковом обороте Иисус, широко распространенным среди древних евреев. В греко-российской синагоге (ныне: Московской Патриархии и конфессиональных группировках, самоупоенно считающих себя ее антиподами) кликушествует мглистый иудаизм, который дышит ненавистью к Имени распятого Еретика из Назарета, "говорившего: Я Царь Иудейский" (Ин 19,21).
    Но всечестное и великолепое Имя Иисус подхвачено не на улице, а наречено Ангелом до зачатия во чреве (Лк.1,31)!
    И сие не укладывается в рамки обыденного (читай: диалектико-материалистического або кустарно-теологического) понимания, столь абсурдно, как и то, что данное Имя, Чья подлинная сущность доселе многими догматически не осмыслена, чтобы осознанно быть в вере и сохранить себя в ней, находится в полном и абсолютном единении с Сокровищем благих и жизни Подателем; рождено прежде всех век, не равно ни одному предмету: ни камню, ни облаку, ни растению, ни животному; не имеет, повторяем, ничего выше или ранее, Его же Царствию не будет конца.
    Энергию Имени Божия, живоносную силу, исходящую от Творца, как тепло от огня, который Христос пришел низвести на землю (Лк.12,49), ничто и никто ни задержать, ни уничтожить не может. Именем Его, крепким, смелым, властным, уверовавшие будут изгонять бесов, - сказал Мессия (Мк.16,17). И не двенадцать, заметьте, а семьдесят учеников поведали с веселием Учителю, что товарищи сатаны повинуются им "о Имени Твоем" (Лк.9,17). Значит, даже нечистые духи в отличие от теперешних имяборцев - храповицких, страгородских, алфеевых, целищевых, рожновых и прочих архиерействующих, приказы коих не вещать и не распускать бабьи басни о сверхъестественном величии Имени Иисуса дублируют угрозы разрывающихся от гнева иудейских первосвященников, требовавших того же от сторонников Христа (Деян.4,18), - со страхом и трепетом свидетельствуют о божественности Имени Вседержителя, опасаясь незавидной участи гадаринских свиней (Мф.31-32).
     Библия зафиксировала чудеса, которые творили Именем Иисуса люди, порой даже не достойные Имени Господа (Мф. 7,22), не подвизавшиеся с апостолами (Мк.9,38). Свершалось оное, ибо человек, уповая на Имя Его, - наставлял Спаситель, - получит, что просит (Ин.16,23).
    Это всемогущее Имя озарено светом ума и красоты Сына Божия. Душа, обращенная к Нему насколько может, бросает себя навстречу Тихому Свету, озаряющему ее и весь мир, обретая в любви и почитании Имени Вифлеемского Первенца источник восхищение и наслаждения. Оттого-то на утрене Церковь после чтения Евангелия, ликовствуя, дерзает воспевати:
    - Имя Твое именуем!
    Мы (расстриги и раскольники, низложенные имябезбожниками, подобно корифею Православия Афанасию Александрийскому не один раз) весьма далеки от мнения, будто искренне исповедуемое нами Имяславие - плод пристально научных, богословских исследований либо извращенного мышления горстки афонских монахов и их гонимых соратников в России.
     Имяславие вот, просто есть, как есть земля, что приносит вертеп Неприступному, и небо, что с ангелами и пастырьми славословит Отроча младо. Оно просто принимается всем сердцем, замирая от радости пред истинным Богочеловеком, Чья природа внутренне едина, нерасторжима с Его "благостно-звонким", по выражению поэта (А.Ахматова), солнечным Именем, Которое пребывает "прежде нежели был Авраам" (Ин.5,58) и "прежде солнца" (Пс.71,17).
     Христос рождается, Его Имя славите!
     Аминь.
                                             Мартин, архиепископ Севастопольский и Крымский

  Рождество Христово,      
           2020 год.

ВСТРЕЧА АРХИЕПИСКОПА МАРТИНА И ЕПИСКОПА ДИОМИДА

С 29 ноября по 1 декабря 2019 года в г. Воронеж проходила встреча Высокопреосвященного архиепископа Мартина и Преосвященного епископа Диомида. Владыки Мартин и Диомид обсудили ряд текущих вопросов церковной жизни и отслужили в храме Преображения Господня всенощное бдение и воскресную Божественную литургию. В завершение литургии Владыки Мартин и Диомид произнесли проповедь (ссылки на видеозапись ниже).




Проповедь архиепископа Мартина и епископа Диомида. Часть 1.
https://youtu.be/yMTCJiVAUpU

Проповедь архиепископа Мартина и епископа Диомида. Часть 2.
https://youtu.be/7i55sKkVnvs

Из переписки

            ПОСТУПИВШЕЕ ПИСЬМО:
            Здравствуйте!

            Ваше Высокопреосвященство, Владыка Мартин, благословите!

            Пишет вам мирянин Дионисий из Новосибирска.
            Обращение запало мне в душу ещё в прошлом году, когда оно только вышло. О нём я узнал из канала Андрея Николаевича Савельева на youtube.
            Какие шаги вы бы порекомендовали рядовым прихожанам РПЦ МП (каким являюсь и я) на местах, желающим как-то отозваться на обращение?
            Как принимают в вашу юрисдикцию из МП?
            Будет ли объединение с епископом Петром из Калининградской области?

            С уважением, Дионисий


          ОТВЕТ:
            Досточтимый Дионисий!

            Прежде всего благодарю Бога за Ваше письмо, которое свидетельствует, что Имяславие находит отклик в сердце всякого верующего, но только не у вождей Московской Патриархии, а также у отколовшихся от неё и, тем не менее, вкупе с нею отрицающих, будто «Имя Божие велико могуществом» (Иер. 10, 6). Это к ним обращены слова пророка: «Думают ли они довести народ Мой до забвения Имени Моего посредством своих снов, которые они пересказывают друг другу, как отцы их забыли Имя Мое» (Иер.23,27). «Они ввели в Египет в заблуждение..., подобно тому, как пьяный бродит в блевотине своей» (Ис. 19, 14). Чтобы убедиться в том, достаточно хотя бы вскользь познакомиться с трудами на данную тему Храповицкого или Алфеева.
           Что же до епископа Петра Астахова, который проявляет интерес к объединению с нами, то, выражаясь библейским языком, он ведет себя, как беременная, что кричит от боли, плод подошел к отверстию, но родить непраздная не может.
Вы вопрошаете, как быть человеку, находящемуся в РПЦ (МП), если осознал правоту нашего «Обращения»? ― Прекратить немедленно евхаристическое и молитвенное общение с имябезбожниками и почитать себя в рядах Имяславия.
Ведь мы тоже были когда-то в МП. «Господи, Боже наш! Другие владыки кроме Тебя господствовали над нами, но через Тебя только мы славим Имя Твое» (Ис.20,13).
         Благодать Имени Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа да будет со духом Вашим.

         Архиепископ Мартин

         30.11.19.
         Преп. Никона,
         игумена Радонежского